2016-2017 учебный год
Вместе с участниками заседания были выявлены характерные черты современного искусства, которые являет собой новые пространственные видения реальности, основанные на всепоглощающем телесном мироощущении. Участникам было предложено продолжить исследование современности в ключе феномена телесности, когда современная культура задает новое пространство, в котором ключевая роль отводится телу: «Придать плоти чуть-чуть сути» (С. Ежи Лец).
Анализируя выступление докладчика, Екатерина Андреевна Цветухина отметила, что телесность создается той культурной ситуацией, в которой она существует. Если классическая философская традиция стремится абстрагироваться от чувственности, обратиться к чистому сознанию, лишенному пространственно-временных характеристик, то современная философская традиция, напротив, сосредоточивает свое внимание на теле и констатирует такие состояния тела, над которым сознание не властно: страх, шок, эйфория, боль.
Логика развернувшейся дискуссии привела к необходимости выявления того, каким образом современная культура формирует отношение к телесности. Преподаватель кафедры иностранных языков ОмГТУ Глеб Валерьевич Шихов предложил авторское видение этого вопроса применительно к рок-культуре. Автор в своем докладе «Тело в рок-культуре» показал, что современная культура, в том числе рок-культура, культивирует чувственность и в большей степени – боль, демонстрация которой становится смыслом творчества современных авторов. Причиняя боль себе, автор демонстрирует свое отношение к современности, противопоставляет себя популярным исполнителям, которые, наоборот, стремятся в своем творчестве завуалировать боль, скрыть ее.
Тематика вопросов и замечаний к докладчику показала, что современная культура пропитана некой соматической энергетикой. Главным способом восприятия мира становится сопереживание, включение субъекта в различного рода практики. При этом наблюдается даже неестественная потребность современного человека в создании ситуаций, когда телесность могла бы раскрыться и реализоваться искусственно.
Профессор кафедры ФиСК Андрей Викторович Нехаев предложил свое видение данного вопроса: он попытался раскрыть механизмы такой реализации телесности в медиаиндустрии. Вопрос об эстетических границах, области применения различного рода практик телесности в медиаиндустрии и их трансляции в массовой культуре – все это стало темой оживленной дискуссии, в которой приняли участие заведующий кафедрой «Психология труда и организационная психология» Мильчарек Т. П.; заведующий кафедрой ФиСК Мезенцев Е. А.; доцент кафедры ФиСК Макухин П. Г., доцент кафедры ФиСК Мосиенко Л. И., доцент кафедры ФиСК Федотова М. Г., преподаватель кафедры философии в ОмАУ Порошина А. М., ассистент кафедры ФиСК Кириченко Е. В., аспирант кафедры ФиСК Темерева Е. В., инженер кафедры ФиСК Гилмановва Р.Р., магистрант кафедры «Радиотехнические устройства и системы диагностики» Кочнев Р. Л., студенты МСИ, ЭНИ, РТФ, ФТНГ, ФГО.
В конце дискуссии участники пришли к выводу о том, что современная культура трансформирует отношения к оппозиции «дух-тело». В отличие от традиционной культуры, сосредоточивавшей свое внимание на духовных началах, в современном мире первостепенная роль отводится телесности, а сама культура задает вектор ее развития. Участники дискуссии предположили, что в современности такой вектор должен сосуществовать с вектором развития духовности, когда оба из них не исключают друг друга, а наоборот – дополняя, раскрывая разные грани существования человека.
Фактически оно явилось продолжением предыдущей встречи, на которой обсуждалось смысловое поле любви (отчасти в контексте искусства). Поэтому четвертое заседание дискуссионного клуба прошло как концептуальное решение спора «эстетика vs искусство».
Несмотря на то, что эстетика – предельно элитарная наука, требующая специальной подготовки и эрудиции, тем не менее, каждый обыватель, включенный в культурную традицию, испытывал эстетический опыт. Проблема, однако, состоит в том, что предметы эстетического созерцания на сегодняшний день трансформировались до неузнаваемости. Но при этом сохранилось чувство эстетического в человеке. Как разрешить это противоречие?
Логика ведения дискуссии традиционно была подчинена трем смысловым блокам: вступительному, авторскому и дискуссионному.
В рамках вступительного блока перед аудиторией выступила Темерева Елена Валерьевна, аспирант кафедры ФиСК. Она представила свой доклад «Роль Канта в становлении эстетики как философской науки», в котором очертила предметное поле эстетики, ввела в контекст традиционные эстетические категории, проблематизировала разговор об антиномии вкуса.
«Современное искусство транслогично», – озвучила свою позицию организатор проекта, ст. преподаватель кафедры ФиСК Екатерина Андреевна Цветухина.
«Оно выходит за рамки бинарной логики, расширяя горизонт своей предметности. Искусство в его традиционном понимании сегодня невозможно, потому что место прекрасного заняли новые «шок-ценности»: новизна, интенсивность, необычность: «в качестве пограничных явлений эстетического в современном искусстве выступают «абсурдное, безобразное, болезненное, непристойное, низменное, омерзительное, отталкивающее, политическое, бросающее в дрожь, ужасное, шокирующее», – продолжила Е.А. Цветухина.
Жемчужиной данной встречи, несомненно, стало выступление нашей гостьи, омского философа, специалиста в области эстетики и философии культуры, доцента кафедры истории, философии и права ОмГПУ Краснояровой Натальи Георгиевны, которая в рамках второго, авторского, блока заседания клуба выступила со своим докладом «Авангард в контексте философии искусства».
Наталья Георгиевна подчеркнула в своем выступлении, что искусство – это не сфера логики, это сфера переживания. Причем такого переживания, которым хочется поделиться с окружающими. Отсюда, продолжая размышления Иммануила Канта, Наталья Георгиевна выводит важный критерий искусства – всеобщность чувства удовольствия от созерцаемого предмета. В этом смысле искусство существует со времени рождения человечества. Другое дело, что оно диалектически развивается соответственно тому типу мышления и культуры, который доминирует в тот или иной момент истории. Так, современное искусство подчеркивает геометрию города и вещей, окружающих человека: дома, мебель, гаджеты и пр. Современное искусство стремится использовать минимум средств для выражения максимума смысла и содержания. Современное искусство стремится проблематизировать реальность, что называется «развопросить» вопрос. В качестве иллюстрации, Наталья Георгиевна продемонстрировала работы своего ученика, омского современного художника Дамира Муратова, в которых ярко выражен названный выше концепт.
Анализ демонстрационного материала постепенно перерос в оживленную дискуссию о мере эстетического в техниках традиционного и современного искусства, что являлось третьим, заключительным блоком дискуссионного клуба.
Заведующий кафедрой «Психология труда и организационная психология» Мильчарек Т. П. отметил, что сферы искусства и эстетики не могут пересекаться, это две параллельные прямые до тех пор, пока искусственно не будет создан общий дискурс, который принимает форму философии искусства. Дело искусства – техника исполнения, выражения. Дело эстетики – анализ переживаний, выявление категорий и меры, в которых выражены эти переживания. Профессор кафедры ФиСК Бернацкий В. О. подчеркнул, что мерой эстетического в любом искусстве выступает его нравственное содержание.
Заведующий кафедрой ФиСК Мезенцев Е. А. проанализировал искусство поп-арт и подытожил, что мерой эстетического в современном мире выступает вкус элиты, но не следует путать элиту и современную «тусовку», мнящую себя элитой. В дискуссии также приняли участие: доцент кафедры ФиСК Макухин П. Г., доцент кафедры ФиСК Колмакова Е. А., доцент кафедры ФиСК Федотова М. Г, доцент кафедры ФиСК Соломина Н. В., преподаватель кафедры философии в ОмАУ Порошина А. М., преподаватель кафедры иностранных языков Шихов Г. В., ассистент кафедры ФиСК Кириченко Е. В., магистрант кафедры «Радиотехнические устройства и системы диагностики» Кочнев Р. Л., студенты ФТНГ, МСИ, ЭНИ, РТФ, ФГО.
По итогам работы клуба, организаторы констатировали глубину проблем, связанных с обнаружением эстетического в современной культуре. Однако, несмотря на субъективность в отношении вкусов и трактовок феномена эстетического, в рамках клуба был озвучен примиряющий тезис: «В многообразии современной культуры каждый творец, работающий в свойственной ему манере, найдет свое место и своего почитателя»!
Организаторы дискуссионного клуба благодарят участников за проявленный интерес к заседаниям и приглашают всех желающих на следующее заседание, которое будет посвящено выявлению многообразия форм телесности и их выражению в современной массовой культуре: «Тело в культурных практиках прошлого и настоящего».
20 февраля 2017 года на базе кафедры «Философия и социальные коммуникации» ФГО ОмГТУ состоялось третье заседание дискуссионного клуба, который является интеллектуальной площадкой для дискуссий, посвященных философской и общественной проблематике.
Тема встречи - «Смысловое поле любви в современной реальности». Из всех феноменов бытия человека, пожалуй, только в любви и через любовь человек становится человеком. Именно поэтому в рамках этой встречи была предпринята попытка философско-методологического анализа этого феномена - любви.
Однако, аудиторию, помимо научного подхода к любви, который был осуществлен докладчиками, волновали также вопросы сосуществования полов: секс, брак, семья, ставшие основой для свободной дискуссии между запланированными выступлениями.
Философское осмысление любви – задача сложная, требующая всестороннего подхода. Так, нельзя не отметить, что она требует совместных усилий со стороны нескольких ученых сфер: философии, религии и науки.
Так, участниками философского заседания стали доктор философии (PhD), доцент Папского университета Иоанна Павла II в Кракове (Польша) Марчин Годава; д.ф.н., профессор, зав. кафедрой теологии и мировых культур, декан социально-гуманитарного факультета ОмГУ им. Ф.М. Достоевского Зайцев Павел Леонидович; настоятель Владимиро-Ольгинского прихода ОмГТУ, старший преподаватель кафедры АСОИУ ОмГТУ отец Роман Николаевич Богатов; к.ф.н., доцент, зав. кафедрой ФиСК ОмГТУ Мезенцев Евгений Анатольевич; к.ф.н., зав. кафедрой ПТиОП ОмГТУ Мильчарек Тадэуш Петрович; д.ф.н., профессор кафедры ФиСК ОмГТУ Бернацкий Владилен Осипович; д.ф.н., профессор кафедры ФиСК ОмГТУ Нехаев Андрей Викторович; д.ф.н., профессор кафедры ФиСК ОмГТУ Карабыков Антон Владимирович, к.ф.н., доцент кафедры ФиСК ОмГТУ Мосиенко Лилия Ивановна; к.ф.н. доцент кафедры ФиСК ОмГТУ Колмакова Евгения Александровна; к.ф.н., ст. преподаватель кафедры ФиСК ОмГТУ Цветухина Екатерина Андреевна; к.ф.н., преподаватель кафедры философии, истории, экономической теории и права факультета гуманитарных и естественнонаучных дисциплин ОмГАУ Порошина Анна Михайловна; преподаватель кафедры иностранных языков ОмГТУ Шихов Глеб Владимирович, преподаватель кафедры ФиСК ОмГТУ Кириченко Елена Владимировна; аспирант кафедры ФиСК Темерева Елена Валерьевна; магистрант кафедры «Радиотехнические устройства и системы диагностики» Кочнев Роман Леонидович, а также студенты МСИ, ЭНИ, РТФ.
В рамках заседания были сделаны три доклада: Андрей Викторович Нехаев выстроил свои размышления на философско-методологической основе. Он предпринял попытку диспозитивного анализа любви как диалектики разума и чувств человека. Лилия Ивановна Мосиенко рассмотрела феномен любви в философско-историческом аспекте.
Философско-методолгический взгляд на любовь был представлен д.ф.н., проф. кафедры ФиСК Нехаевым Андреем Викторовичем, предпринявшим диспозитивный анализ любви со стороны диалектики разума и чувств человека; д.ф.н., проф. кафедры ФиСК Бернадским Владленом Осиповичем; д.ф.н., проф. кафедры ФиСК Карабыковым Антоном Владимировичем, к.ф.н., заведующим кафедрой ФиСК Мезенцевым Евгением Анатольевичем; к.ф.н., заведующим кафедрой «Психология труда и организационная психология» Мильчарек Тадэушем Петровичем; к.ф.н., доцентом кафедры ФиСК Мосиенко Лилией Ивановной, предпринявшей философско-исторический экскурс в проблематику любви, к.ф.н., доцентом кафедры ФиСК Колмаковой Евгенией Александровной, к.ф.н., преподавателем кафедры философии в ОмАУ Порошиной Анной Михайловной, преподавателем кафедры иностранных языков Шиховым Глебом Владимировичем. Научно-исследовательский интерес к проблеме любви был проявлен со стороны магистранта кафедры «Радиотехнические устройства и системы диагностики» Романом Кочневым, выступившим с докладом о сущности любви, которая, по мнению докладчика, в современном обществе переродилась в официоз и социальную функцию.
По итогам работы клуба, организаторы констатировали многозначность трактовок феномена любви и необходимость в более сдержанной интерпретации самого понятия любовь. Однако, несмотря на разночтения в формулировках и подходах к изучению феномена любви, необходимо констатировать стремление к диалогу со стороны участников дискуссии и необходимость дальнейшего изучения феномена любви с точки зрения академического дискурса.
Участники заседания отметили доброжелательную атмосферу, располагающую к научным размышлениям и плодотворной работе дискуссионного клуба.
Следующее IV заседание клуба состоится через месяц и будет посвящено многообразию форм массовой культуры и их значению в жизни современного человека. Более точную информацию о дате и времени проведения заседаний вы всегда найдете на сайте кафедры, а также на страничке vk: https://vk.com/dlya_uma.
6 декабря 2016 года на базе кафедры "Философия и социальные коммуникации" ФГО состоялось второе заседание Философского дискуссионного клуба, посвященное столетию со дня Октябрьской революции «Судьба России в эпоху глобальных перемен». Данное мероприятие оказалось в фокусе внимания Омской Епархии Русской Православной Церкви и прошло в рамках проведения регионального этапа ежегодного церковно-общественного форума «Международные Рождественские образовательные чтения».
Во вступительном слове организатор дискуссионного клуба «Пища для ума», Цветухина Е. А. подчеркнула, что на самом деле, невозможно выхватить отдельный кусок истории – 100-летие и адекватно проанализировать его. Прежде всего, эти 100 лет истории – уже результат большого пути человечества. Сегодня, мы должны с вами подвести итоги столетия. Дело в том, что Западная Европа и Россия пошли по двум разным проектам модерна: правого гегельянства и левого, капитализма и социализма. Почему в Западной Европе не состоялось социалистической революции, несмотря на развитое рабочее движение? Неужели немецкое массовое сознание так сильно подвержено тотальному контролю власти, что не смогло дать отпор его капиталистической идеологии. Американский социолог Джек Голдстоун недаром выделяет два типа объединений, совершающих революцию: героический и массовый. В первом случае, революцию совершают идейно осознанные люди, понимающие те цели и задачи революции, ради которых он выходят на баррикады. Во втором случае – это обиженная и оскорбленная толпа, куча, которая жаждет мести, если ее не приручить и не создать иллюзию благополучия и комфорта, чем собственно и занимается капиталистическая машина во главе с культиндустрией.
Так или иначе, на сегодняшний день проект модерна в Европе завершен. И мы уже можем его анализировать и извлекать уроки. В то время как Россия сегодня только стремится реализовать полностью этот проект: развивает науки, инвестирует (модернизирует) технику, содействующую дальнейшему разрыву между человеком и природой, в том числе и с самим собой (имею в виду отчуждение). В борьбе с природой человек подавляет свои настоящие желания, руководствуясь принципом «нормальности». Образ же «нормальности» формируется классической рациональностью в лице ее апогея – капитализма и вещных ценностей.
Оглядываясь на Запад, в котором проект модерна уже завершен, можно ли сказать что проект модерна конструктивен? Можно ли сказать, что необходимо продвигать его? К чему в итоге мы придем?
В ходе развернувшейся после выступления дискуссии, были обсуждены следующие вопросы:
• возможно ли предложить сегодня конструктивные проекты будущего России?
• существует ли необходимость в создании мировоззренческой безопасности вокруг Русской идеи?
• как великая Октябрьская социалистическая революция повлияла на самобытность русского народа?
• как развитие техники и технологии сказалось на развитии Российской экономики?
• как менялось отношение человека к своим правам и свободе в ходе истории России 20 века?
• каковы духовные основы русской революции?
В работе клуба приняли участие студенты и преподаватели ОмГТУ: отец Роман Николаевич Богатов, настоятель Владимиро-Ольгинского прихода ОмГТУ, старший преподаватель кафедры АСОИУ; Евгений Анатольевич Мезенцев, заведующий кафедрой Философия и социальные коммуникации»; Тадэуш Петрович Мильчарек, заведующий кафедрой «Психология труда и организационная психология»; Алексей Владимирович Сушко, профессор кафедры «Отечественная история»; Андрей Викторович Нехаев, профессор кафедры ФиСК , Петр Геннадьевич Макухин, доцент кафедры ФиСК; Екатерина Андреевна Цветухина, старший преподаватель кафедры ФиСК; студенты ЭНИ, ФГО ОмГТУ.
Кафедра "Философия и социальные коммуникации" благодарит всех участников Философского дискуссионного клуба за участие и поддержку и приглашает на следующее заседание.
Особую благодарность выражаем Татьяне Игоревне Белозеровой, руководителю сектора по работе с учреждениями высшего и среднего профессионального образования Отдела религиозного образования и катехизации Омской епархии, за предоставленные фотоматериалы (ссылка на источник: http://sofia-sfo.ru/node/10554).
|
Всемирной организацией ЮНЕСКО третий четверг ноября объявлен всемирным днем философии. Этот день отмечают более чем в 70 странах-членах ЮНЕСКО во всем мире! В России этот праздник отмечают с 2003 года. В этот день проводятся региональные конференции и заседания, круглые столы, философские кафе, встречи с деятелями искусства, выставки книг и т.д. Темы для дискуссий – актуальные вопросы философии.  Следующее заседание дискуссионного клуба, посвященное столетию со дня Октябрьской революции «Судьба России в эпоху глобальных перемен» состоится 6 декабря на кафедре ФиСК в ауд. 7-211 в 10.00. |